Negli ultimi appuntamenti culturali si sono intrecciate due narrazioni: da una parte il dialogo storico-spirituale attorno a san Francesco e al rapporto tra tradizioni cristiane; dall’altra, la riflessione sulla solitudine giovanile e sulla presenza religiosa nei social raccontata attraverso un romanzo uscito in cartaceo dopo anni di attività digitale.
Entrambe le iniziative mostrano forme diverse di comunicazione della fede la prima valorizza l’incontro accademico e il confronto teologico tra tradizioni; la seconda traduce esperienze giovanili in una narrazione che ambisce a essere testimonianza e invito alla comunità.
Presentazione del volume di Ioannis Spiteris a Sovizzo Colle e il valore ecumenico
In una serata tenutasi lunedì 25 maggio nella chiesa parrocchiale di Sovizzo Colle (VI), un teologo greco-ortodosso ha presentato l’edizione italiana del libro scritto dal vescovo emerito greco-cattolico di Corfù, Zante e Cefalonia, un testo che mette al centro l’incontro tra Francesco d’Assisi e le tradizioni cristiane orientali.
L’evento, organizzato da don Francesco Strazzari, è stato caratterizzato da un clima di partecipazione emotiva e da un chiaro spirito ecumenico.
Il relatore ha condiviso con i presenti alcune riflessioni tratte dal prologo che ha scritto per il volume, sottolineando come l’opera non sia solo uno studio storico ma il frutto di una lunga vicinanza spirituale tra due mondi.
L’autore del libro porta con sé una duplice appartenenza: una formazione culturale greca e una vita consacrata nella tradizione francescana, fattore che conferisce al testo una prospettiva privilegiata per esplorare le affinità tra i Padri orientali e la spiritualità del Poverello.
Perché l’Oriente riconosce san Francesco
Tra gli episodi narrati, emerge un commento di un monaco ortodosso: «con Francesco ci sentiamo a casa nostra». Questa osservazione mette in luce come il santo venga percepito non come emblema del medioevo occidentale, ma come figura che richiama pratiche ascetiche e concetti teologici propri dell’Oriente, quali la kenosi la metanoia e la theosis. Il libro cerca
Da TikTok alla carta: il romanzo di Nicola Camporiondo e la solitudine giovanile
Il 26 maggio è uscito il primo romanzo di Nicola Camporiondo, giovane di Lonigo attivo sui social e al secondo anno della facoltà teologica del Triveneto. Il volume, pubblicato da Rizzoli e composto da 332 pagine, trasferisce su carta temi già affrontati nei video: fede, fragilità, relazioni e appartenenza. L’autore usa la narrativa per esplorare la condizione di un diciannovenne, Mattia, alle prese con crisi affettive, isolamento e ricerca di senso.
Nel romanzo la voce del protagonista attraversa momenti di chiusura, menzogna e dipendenza che mettono a nudo la domanda centrale del libro: chi mi guarda davvero? L’arrivo di un altro ragazzo, la rottura con Noemi e la conseguente caduta interiore diventano il pretesto per mostrare come una comunità di giovani, descritta come una famiglia stramba possa costituire un luogo di accoglienza e riscoperta.
La fede condivisa come antidoto alla solitudine
L’autore dichiara che il racconto trae spunti autobiografici ma non riproduce pedissequamente la sua vita. Il fulcro è la crisi d’identità più che l’episodio singolo: fattori come la scuola, il rapporto con i genitori e la pressione degli esami contribuiscono alla fragilità del protagonista. Nel testo la fede entra come esperienza comunitaria, non come dato privatistico: i ragazzi si incontrano, pregano, discutono e sperimentano la spiritualità insieme, offrendo una testimonianza concreta del valore della relazionalità.
Camporiondo, presente attivamente su TikTok e Instagram, mette in evidenza anche le potenzialità evangelizzatrici del mondo digitale. Pur riconoscendo i limiti di un messaggio in un video di breve durata, sostiene che i social possono essere un “nuovo continente” da abitare con testimonianza sincera, mentre il libro consente approfondimenti e raggiunge lettori che non frequentano necessariamente le piattaforme online.
Entrambi gli eventi sottolineano come la fede continui a trovare forme di comunicazione diverse, capaci di parlare a pubblici differenti ma uniti dalla ricerca di senso.